Vivre la fin des temps

Aucun doute n’est plus permis : le système capitaliste global entre à toute
vitesse dans sa phase terminale. Crise écologique mondiale, révolution
biogénétique, marchandisation effrénée et croissance explosive des divisions
sociales sont, selon Žižek, les quatre cavaliers de l’apocalypse à venir. Mais
la mort du capitalisme doit-elle entraîner, comme le croient beaucoup, la fin
du monde ? Non. Il y a un espoir. Nos réponses collectives à la catastrophe
correspondent précisément aux étapes du deuil décrites par la psychologue
Elisabeth Kübler-Ross : déni, explosion de colère, tentatives de marchandage,
puis dépression et, enfin, acceptation. C’est après avoir atteint le point
zéro, après avoir traversé le traumatisme absolu que l’individu, devenu sujet,
pourra discerner dans la crise l’occasion d’un nouveau commencement. Mais la
vérité traumatique doit faire l’objet d’une acceptation et se vivre pleinement
pour qu’ait lieu ce tournant émancipateur. Notre salut viendra d’une réaction
à l’idéologie multiculturaliste hégémonique qui entrave notre prise de
conscience politique, mais aussi par la lutte. La lutte contre l’autorité de
ceux qui sont au pouvoir, contre l’ordre global et la mystification qui
l’étaye, contre nos propres mécanismes d’évitement et d’aveuglement qui nous
conduisent à inventer des remèdes ne faisant qu’aggraver la crise. Dans une
analyse magistrale, où la géopolitique tient une place de choix, Žižek nous
engage, au vu de l’inéluctable prolétarisation qui entraîne la subjectivité
contemporaine vers le chaos, à repenser radicalement le concept
d’exploitation. Et il détecte en même temps les indices d’une culture
communiste possible dans des utopies comme le « peuple des souris » de Kafka,
ou dans celles que suggère le collectif des surdoués déjantés des Plus
qu’humains de Theodore Sturgeon ou le groupe de rock Rammstein.